Muçulmanos de Mandalay, a segunda maior cidade de Mianmar, acusaram neste sábado a polícia de não agir enquanto budistas queimavam uma escola e outros prédios durante um distúrbio. A violência começou, segundo vários testemunhos, depois do funeral de um budista de 36 anos, vítima do mais recente distúrbio interreligioso vivido pelo país.

Um internato localizado na periferia da cidade, em uma zona muçulmana, foi queimada depois dos ataques neste sábado."Havia mais de 70 agentes da polícia, mas eles não fizeram nada", declarou Win Naing, um muçulmano responsável pela escola e que presenciou o ataque escondido na casa de um amigo budista.

No momento do ataque, não havia alunos na escola e ninguém ficou ferido."A polícia podia ter impedido, mas não fez nada", acusou Zaw Zaw Latt, um muçulmano membro de um grupo interreligioso da cidade.

A polícia não quis fazer comentários a respeito.A nova onda de violência começou na terça-feira, quando centenas de pessoas atacaram com pedras a loja de um muçulmano acusado de estupro.Cerca de 250 pessoas morreram em Mianmar desde 2012 em diversas ondas de violência entre budistas e muçulmanos.

Uma menina de 11 anos morreu ao ser atingida por um tiro quando a polícia tentava dispersar uma multidão que atacava um prédio da ONU na região oeste de Mianmar.

A menina morreu dentro de casa, atingida por um tiro no momento em que as forças de segurança abriram fogo para dispersar as pessoas diante de um armazém do Programa Mundial de Alimentos (PMA) na quinta-feira, informou o tenente-coronel Ming Aung.

Nos últimos dois dias, centenas de budistas atacaram as sedes de vários grupos humanitários e prédios da ONU em Sittwe, capital do estado de Rakhine, abalado desde 2012 pela violência dirigida principalmente contra os muçulmanos da minoria apátrida rohingya.

Os budistas da minoria rakhine acusam as ONGs estrangeiras de privilegiar os muçulmanos em suas operações e exigem a saída dos grupos.

Os ataques começaram na quarta-feira, quando a sede da organização Malteser International, setor humanitário da Ordem de Malta, em Sittwe, capital do estado de Rakhin, foi atingida.

Aparentemente, a manifestação de revolta foi provocada por um dos estrangeiros que exibiu uma bandeira budista de forma desrespeitosa, indicou a polícia.

Os habitantes de Sittwe colocaram bandeiras na cidade como forma de protesto contra os muçulmanos.

No estado de Rakhine existe uma forte tensão desde 2012 quando foram registradas violências contra os muçulmanos e a minoria apátrida dos rohingya que causaram a morte de mais de 200 pessoas e 140.000 deslocados.

Quase 800.000 rohingyas, considerados pela ONU como uma das minorias mais perseguidas do planeta, vive no estado de Rakhine.

Segundo informações da Folha de São Paulo, Joia Rara, a próxima novela das 18h da Rede Globo, estaria causando preocupação entre alguns budistas. Tudo por que a filha do casal de protagonistas é reconhecida como a reencarnação de um mestre budista himalaio que ajudou a salvar a vida de seu pai. Interpretada por Mel Maia, a pequena Pérola é descrita pela autora da trama, Duca Rachid, como uma "criança de dez anos, esperta, divertida e muito sapeca".

De acordo com o jornal paulista, o lama (professor) Zopa Norbu do centro de difusão do budismo dos Himalaias Jardim do Dharma, que fica em São Paulo, afirmou que "não se pode colocar a reencarnação numa novela". A justificativa dada? "Não é um conhecimento (a reencarnação) para se colocar numa novela, para milhões de pessoas que não têm essa crença".

Thelma Guedes, que divide a autoria do folhetim com Rachid, contou para o jornal que "É um erro subestimar a capacidade de receber os temas. O público espera ver um folhetim. Se você o fizer, com os clichês que estruturam esse gênero, e abordar dentro dessa estrutura qualquer outro tema, o público estará disponível para recebê-lo".

No site oficial da trama, Thelma revela de onde surgiu a ideia para o desenvolvimento do enredo: “Desde que começamos a escrever juntas, sempre surgia a história de Siddhartha Gautama, o homem que se tornou o Buda e que fundou a filosofia budista. Até que, em uma noite, tive um sonho em que um lama morria no Tibete e renascia no Brasil como uma menina”. A dupla Guedes-Rachid é responsável pelas tramas O Profeta, Cama de Gato e Cordel Encantado.

Milhares de pessoas que fogem da nova onda de violência entre budistas e muçulmanos no oeste de Mianmar se dirigem aos já superlotados campos de refugiados da capital do Estado de Rakhine, Sittwe, informaram neste sábado as Nações Unidas à AFP.

Após várias semanas de tranquilidade relativa em uma região sob estado de emergência desde os primeiros confrontos de junho, a violência voltou a aparecer entre budistas da etnia rakhine e os rohingyas, uma minoria muçulmana apátrida considerada pela ONU uma das mais perseguidas do planeta.

Segundo os meios de comunicação estatais, desde o último domingo 67 pessoas perderam a vida e mais de cem ficaram feridas. Cerca de 3.000 casas foram incendiadas.

A organização não governamental Human Rights Watch teme que o balanço "seja muito maior", expressou a entidade em um comunicado, que se baseia em declarações de testemunhas.

Por sua vez, a Anistia Internacional pediu que as "autoridades intervenham para proteger toda a população e romper o ciclo de discriminação e violência".

A nova onda de confrontos levou milhares de pessoas a fugir novamente. "Até o momento, temos conhecimento de 3.200 novos deslocados que chegaram aos campos e arredores", que já acomodam outros desabrigados, em Sittwe, disse Vivian Tan, porta-voz do Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados (ACNUR).

"Outros 2.500 estariam a caminho", acrescentou.

Na sexta-feira, o porta-voz do governo rakhine, Win Myaing, afirmou que 3.000 rohingyas chegaram de barco a Sittwe, mas foram proibidos de entrar nos campos de refugiados e foram expulsos para uma ilha próxima.

A violência intercomunitária deixou mais de 150 mortos desde junho no estado de Rakhine e mais de 75.000 desabrigados.

Fartos da atenção concedida à minoria muçulmana perseguida dos rohingyas, os budistas da etnia rakhine decidiram fazer com que suas vozes fossem ouvidas, com tons racistas.

"Não temos o direito de falar. Estamos marginalizados no cenário internacional", disse Oo Hla Saw, secretário-geral do Partido para o Desenvolvimento das Nacionalidades Rakhines (RNDP).

"Podemos viver com todo tipo de gente, mas não com os muçulmanos daqui (...), que são como animais", afirmou U Ohattama, superior do monastério Klak Kha Mout em Sittwe.

Muitos denunciam a presença em suas terras de 800.000 rohingyas, vistos como imigrantes procedentes da vizinha Bangladesh.

E se rebelam contra a atenção concedida pela ONU e por ONGs estrangeiras há anos a esta minoria.

Os rohingyas estão submetidos há décadas a restrições de deslocamento, têm acesso limitado à educação e à saúde e são condenados ao trabalho forçado.

A comunidade rakhine queria que o mundo se interessasse por sua situação, já que, com 44% da população abaixo da linha da pobreza, segundo um relatório da ONU publicado em 2011, o Estado Rakhine é o segundo mais pobre de Mianmar, que, por sua vez, é um dos países mais pobres do planeta.