Era março de 1896, quando o estivador Antônio da Costa recebeu uma missão: ele deveria organizar um grupo fantasiado de índio, para ganhar as ruas do Recife no Carnaval e, assim, preservar a cultura regional. O recado foi passado em uma reunião de Jurema Sagrada - religião de matriz indígena -, através do caboclo Carijós. Antônio, que tinha por guia este caboclo, acatou a ordem e montou o Caboclinho Carijós do Recife, que passou a brincar os dias carnavalescos sem descuidar dos preceitos e fundamentos da espiritualidade. Hoje, 122 anos depois, a agremiação tornou-se uma das mais importantes de Pernambuco, além de ser a mais antiga em atividade, e continua preservando o seu legado ancorada na fé e na ancestralidade.

Em 2017, o Caboclinho Carijós foi o homenageado do Carnaval do Recife, levou o título de campeão e, em 2018, conquistou o bicampeonato pelo grupo especial, no concurso carnavalesco da cidade, levando 180 integrantes à passarela no dia de seu desfile oficial. Todos desfilaram sob a proteção do patrono da agremiação, o Caboclo Carijós, pois, segundo Jefferson Nagô, presidente da agremiação, se diferente fosse, "nada daria certo": "Carijós vem de um povo antigo que cultuava aquela Jurema raiz. A tribo foi fundada, praticamente, numa mesa de reunião de Jurema, então a ligação é muito forte.", explica. Ele conta que 15 dias antes do Carnaval são feitas obrigações e rituais para pedir a permissão para participar da festa e proteção durante ela: "Não se pode ir para a rua sem fazer as oferendas. Carijós é movido a fé", completa.

Não são todos os integrantes que participam dos rituais, embora todos sejam atingidos por eles: "Quando a gente faz o trabalho espiritual é para segurar a tribo toda. A gente dá e pede por todo mundo, todo o povo que sai na tribo Carijós", diz Jefferson. É dele, também, a responsabilidade de cuidar da espiritualidade da agremiação através das obrigações feitas em matas ou na própria sede do caboclinho, que também é um terreiro. Antes de "ir para a rua", os integrantes mais fundamentais do brinquedo, como caboclos, os músicos do terno, rei e rainha, tomam banhos preparados com ervas e passam por defumadores. "Não é chegar, botar uma roupa e desfilar, isso não é correto. É um diferencial de Carijós, a espiritualidade na nossa agremiação é muito forte. Os antepassados deixaram esse legado, de sempre preservar a religiosidade dentro do caboclinho", diz Jefferson.

Ele próprio foi levado à agremiação por um chamado espiritual. Após um sonho com o Caboclo Carijós, em 2011, o jovem assumiu a presidência do caboclinho que estava, então, desativado: "Ele me mostrou em sonhos e recados transportados por outros guias espirituais que queria que os momentos em que ele brilhou na avenida se repetissem no Carnaval", relembra. A missão, porém, não é fácil: "Muita gente desacreditou de mim, achou que eu não teria força para manter esse legado. Eu, um jovem de 27 anos à frente de uma agremiação de 122. Mas eu pedi à espiritualidade e Carijós me mostrou todo o caminho".

Jefferson fala sobre o patrono da tribo com muita reverência. De acordo com os preceitos da Jurema Sagrada, Carijós é um caboclo "muito antigo, um caboclo de ciência, de luz, muito elevado e que já não incorpora mais". Segundo o presidente, toda a comunicação com o caboclo é feita através de sonhos e recados, pelos quais ele indica como deseja ver a agremiação no Carnaval: "É uma ligação muito forte, se não fosse nada daria certo. É toda uma ciência que o caboclo mostra pra gente. Por terem sido os primeiros habitantes da Terra, eles são de uma espiritualidade muito forte e muito presente em nossas vidas". Além de Carijós, a tribo possui outra guia espiritual, a cabocla Nanci. A questão religiosa se mantém inabalável no cotidiano da agremiação e dela depende todo o seu funcionamento: "A agremiação pode um dia parar, mas a espiritualidade é sempre viva dentro dos nossos corações", afirma o presidente.

Ciência

Passado o Carnaval é hora de agradecer pela proteção e cuidado dos seres superiores. Em abril, é realizada uma grande festa, na sede do caboclinho, em louvor ao patrono da agremiação: "Depois do Carnaval, a primeira festa é o Toré de Caboclo, que a gente dedica a Carijós em agradecimento por toda a trajetória do ano que passou, independente de resultado. A gente agradece com cânticos, com rezas e oferendas. A gente louva à Jurema e aos caboclos", conta Jefferson Nagô. No resto do ano, são feitas, ainda, de duas a três obrigações para Carijós, até que chega o período de preparação para a festa carnavalesca do ano seguinte. "Muito caboclinho esquece a parte principal, que é a religiosa. É uma agremiação que requer todos os preceitos dentro da religião. Se não existir Jurema, não existe caboclinho".

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Aniversário

Na próxima segunda (5), o Caboclinho Carijós do Recife promove uma grande festa, em sua comunidade, na Mangabeira, para celebrar o aniversário de 122 anos. A festa, aberta ao público e com direito a cortejo, também vai comemorar o título de bicampeão do Carnaval recifense, conquistado um ano depois da agremiação ter sido uma das grandes homenageadas nesta que é, talvez, a maior festa do Estado: “O coração fica a mil! Ano passado fomos homenageados do Carnaval e campeões. A gente foi trabalhando, se apertando de um lado e de outro, para que as coisas pudessem fluir e alcançar o bicampeonato. Foi muita luta e pra gente é um orgulho muito grande hoje ser uma das agremiações mais antigas dentro do Carnaval, dando continuidade a essa história. É muito importante”. diz Jefferson.

Serviço

Aniversário do Caboclinho Carijós do Recife - 122 anos

Segunda (5) | 18h30

Rua Coremas, 40 – Mangabeira (Perto do Mangabeira Clube)

Gratuito

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Nesta quinta-feira (24), durante a reunião no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), em Brasília, o Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural aprovou o pedido de registro do Caboclinho pernambucano. O pedido de Registro para o Caboclinho ao Iphan foi apresentado pela Secretaria de Cultura do Estado de Pernambuco, com a anuência dos representantes e membros da comunidade.

A manifestação cultural é marcada por uma presença religiosa afro-indígena-brasileira que está ancorada principalmente no culto à Jurema. Os instrumentos musicais são outra singularidade da expressão cultural, sendo o Caracaxá e a Preaca. Além disso, a performance artística reúne elementos de dança e música, que elaboram narrativas de guerreiros e heróis, sendo capazes de conectar a vida cotidiana ao elemento mítico do caboclo brasileiro.

Os grupos de Caboclos ou Caboclinho são conhecidos, principalmente, pelas atividades realizadas no carnaval pernambucano, existente oficialmente desde o final do século XIX e simboliza a memória do encontro cultural, da resistência das populações indígenas e dos povos africanos escravizados. De acordo com a Superintendente do Iphan em Pernambuco, Renata Duarte Borba, os grupos de Caboclinhos integram um importante conjunto de formas de expressão características da Zona da Mata de Pernambuco, juntamente com o frevo, o Maracatu Nação, o Maracatu de Baque Solto e o Cavalo-Marinho - esses já registrados como Patrimônio Cultural do Brasil.

O Conselho que avalia os processos de tombamento e registro é formado por especialistas de diversas áreas, como cultura, turismo, arquitetura e arqueologia. Ao todo, são 23 conselheiros, diversas instituições.

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O Brasil, e principalmente Pernambuco, é conhecido pela sua diversidade cultural. Um dos representantes da cultura popular é o Balé de Cultura Negra do Recife- Bacnaré, fundado em 1985, pelo Filho de Santo, professor, pesquisador e coreógrafo Ubiracy Ferreira. A bisavó dele foi escrava. Na senzala, ela entrou em contato com a Capoeira e participava dos Maracatus. As influências das danças afro-brasileiras e também da religião Candomblé passaram de geração em geração até chegar aos olhos de Ubiracy, cuja luta era pela preservação e reconhecimento de sua cultura. Em outubro do ano passado, o fundador do Balé Bacnaré faleceu, aos 75 anos, devido a um câncer na próstata. 

No entanto, o legado cultural de Ubiracy continua vivo na sua família. Atualmente, o Bacnaré está sob responsabilidade do filho Thiago e da viúva Antônia Ferreira, presidente e vice respectivamente. A atual sede fica na própria residência de dona Antônia, uma casa simples, no Bairro da Bomba do Hemetério, local onde são realizadas oficinas de máscaras, ensaios de dança e de percussão do Maracatu Sol Nascente, que nasceu dentro do Balé. Além destes, o balé também trabalha a capoeira, o caboclinho, samba de roda e o pastoril, que integra o ciclo de festas natalinas do Nordeste. 

O primeiro espetáculo realizado pelo Bacnaré foi Memórias, em meados dos anos 1980, com coreografia e história próprias, retratando a vinda dos escravos para o Brasil. Nos anos 2000, ele ganhou uma nova apresentação, no Teatro Santa Isabel, em homenagem ao fundador Ubiracy que, inclusive, foi o primeiro negro a se apresentar no local, palco de vários espetáculos e ensaios do Bacnaré. De acordo com Antônia, a renda adquirida com as apresentações realizadas no Santa Isabel é totalmente revertida para o balé. 

O contato do Bacnaré com as raízes africanas também veio através dos festivais internacionais. Nas viagens, os integrantes realizam um intercâmbio cultural com alguns representantes de tribos africanas como os Zulus, Camarões e os Massais. “Enquanto eles ficam admirados com a nossa capoeira, nós ficamos maravilhados com a cultura de raiz”, comenta Antônia. 

O LeiaJá visitou a casa de Antônia e conferiu o espaço no qual os ensaios são realizados. O local é pequeno para comportar cerca de 40 pessoas, mas, segundo dona Antônia, quando não é possível ensaiar no terraço, eles vão para a rua. Os recursos do Bacnaré vêm de iniciativas próprias dos membros, com confecções de bonecas de orixás, chaveiros e camisas. O balé também participa do edital Ponto de Cultura, que é promovido pelo Ministério da Cultura, porém o valor só cobre os custos das realizações de oficinas. 

Muito além de um espaço cultural, o Bacnaré também tem um cunho social. Com integrantes de sete a 49 anos, o balé resgata muitas crianças, que estão sem rumo na vida, e as trazem para um mundo de possibilidades. “Só o esporte e a cultura podem tirar os meninos das ruas”, completa dona Antônia. A entrada no balé é voluntária, com uma pequena ajuda de custo aos integrantes em dias de espetáculos. “É importante que a pessoa tenha um compromisso sério e real com nosso balé”, lembra dona Antônia.

O Bacnaré tem o apoio de algumas empresas, mas quer distância de atos de politicagens. Dona Antônia conta que alguns políticos já se ofereceram para ajudar na realização de eventos do balé, mas ela rejeita. “Não aceitamos propostas de políticos que buscam ganhar através do auxílio ao balé. É como se tirassem nossa liberdade. Iríamos trabalhar para outra pessoa”, declara. Entre apresentações nacionais e internacionais, o Balé Bacnaré já conquistou 165 prêmios.

Em busca de recursos

Através da integração do balé ao projeto Bombando Cidadania, que proporciona visita de turistas a alguns pontos culturais do bairro da Bomba do Hemetério, o Bacnaré ganhou ainda mais visibilidade, principalmente na mídia. A riqueza cultural do balé é tão grande, que chamou atenção de várias pessoas interessadas em ajudar a companhia. A partir disso, surgiu a iniciativa de colaboração na plataforma Impulso, a fim de arrecadar fundos para a reforma da sede provisória. 

A reforma consiste na implantação de um letreiro com o nome do balé; na pintura; e na mudança de piso do local. Além disso, também está prevista a criação de um salão, na parte de trás da atual sede, para os integrantes realizarem seus ensaios. Ao LeiaJá, dona Antônia conta que tem planos maiores para o balé. “Eu queria que o Bacnaré tivesse uma sede própria, em outro lugar, com mais espaço para os ensaios e para guardar os materiais”, comenta. A professora aposentada vai mais além: “Queria que o Bacnaré se transformasse num espaço cultural para atender também as escolas, pois nossa cultura precisa ser ensinada e preservada. Temos muitos arquivos que dariam para fundar uma biblioteca e videoteca”.

A proposta é divida em duas etapas. A primeira tem o objetivo de arrecadar R$ 3 mil. Com o alcance desse valor, começa a segunda fase, na qual será preciso arrecadar R$ 30 mil. Restam apenas 35 dias para encerrar a primeira etapa e, até o momento, foram doados R$ 665, vindos de sete pessoas. Para ajudar na preservação desse tesouro da cultura afro-brasileira, basta acessar o site do Impulso e seguir o passo a passo. “A gente está suplicando, pedindo por doações”, ressalta dona Antônia. 

Carnaval

Muitos membros do Maracatu Sol Nascente são integrantes do Balé Bacnaré. Desde muito tempo, eles participavam da tradicional abertura de Carnaval comandada por Naná Vasconcelos. Mas em 2011, eles deixaram de se apresentar junto aos batuqueiros. Isso porque o Sol Nascente tem uma política de não participar de competições. Segundo dona Antônia, “a cultura não é para competir, mas sim para fazer bonito”.

Na época da exclusão, Ubiracy havia ficado profundamente triste. Emocionada, dona Antônia relembra a fala do falecido marido no Carnaval do ano passado. “Enquanto arrumava o estandarte, ele chorava e dizia que este seria seu último carnaval. E acabou sendo mesmo”, comenta.

A organização do Maracatu reivindicou com a atual secretária de Cultura do Recife, Leda Alves, e no Carnaval deste ano eles voltam a se apresentar juntamente com Naná Vasconcelos. Na abertura do próximo dia 28, o Sol Brilhante subirá ao palco do Marco Zero e todos os mestres utilizarão uma camisa com a foto de Ubiracy estampada. “Será uma grande homenagem a um grande mestre”, declara dona Antônia. 

O Maracatu Sol Nascente existe há muitos anos, inclusive a avó de Ubiracy era uma das integrantes. Durante décadas, o maracatu foi desativado, retornando graças ao mestre Ubiracy na comemoração dos seus 50 anos e do aniversário da cidade do Recife. Além da abertura do Carnaval, o Maracatu Sol Nascente também se apresenta na tradicional Noite dos Tambores, realizada no Pátio do Terço.

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A partir desta quinta-feira (24), até o dia 26 de janeiro, o Caboclinho deixará de ser apenas uma manifestação cultural para se tornar fonte de renda para os empreendedores de Goiana. Promovido pelo Sebrae, em Pernambuco, o evento tem como objetivo fazer com que a dança, bastante comum no período carnavalesco, possa ser reprocessada em produtos como roupas e bolsas.

A partir das atividades, o Sebrae tentará buscar tanto a orientação dos empresário locais em temas como gestão e empreendedorismo como a capacitação dos mesmos na customização de camisas, sandálias e outros produtos, tendo as tribos de caboclinho que representam o carnaval de Goiana como ponto de partida. O objetivo é preparar esses empresários para que eles possam incrementar sua renda através do próprio Carnaval e em eventos como o mundial de futebol em 2014.

O projeto busca divulgar o destino entre os turistas que irão visitar o Estado, no período. A iconografia que será apresentada pelo Sebrae em Pernambuco pode ainda ser utilizada como um selo de origem dos produtos fabricados na cidade, a exemplo dos automóveis que serão produzidos na unidade da FIAT, em Goiana. As intervenções possuem consultoria técnica do Centro Pernambucano de Design (CPD).  A programação contará, ainda, com palestras e apresentações culturais próprias da região. Outras informações pelo telefone 0800.570.0800.