Era início da tarde quando a comitiva da Gerência de Políticas Educacionais do Campo (GEPEC) chegou na casa da família Ferraz. Em poucos minutos, parte da família já estava reunida no terraço da residência, localizada no município de Feira Nova, Agreste de Pernambuco, para ouvir a proposta do grupo. Em meio à conversa, Onedino José Ferraz, 62 anos, foi puxado para um passado não muito distante. Ele nunca negou ou nega as origens ciganas, fala com orgulho, mas também, com a dor de quem conviveu com o preconceito. “A gente se esconde da sociedade”, diz.

O “porta-voz” da família Ferraz não concluiu os estudos, tampouco chegou a frequentar uma sala de aula. A esposa Maria Severina de Siqueira Ferraz, de mesma idade, também não estudou. Todo conhecimento do casal é reflexo das vivências do mundo. Antes de estabelecerem residência em Feira Nova e, anteriormente, em Igarassu, na Região Metropolitana do Recife, Onedino, Maria Severina e os quatro filhos viviam de maneira nômade. “A gente já morou em tantos lugares”, relembra a matriarca.

Onedino Ferraz recebe a comitiva da GEPEC. Foto: Rafael Bandeira/LeiaJáImagens

Sem residência fixa e sob o julgamento alheio, os filhos do casal se mantiveram longe da escola até a década de 1990, época em que os Ferraz fizeram morada na cidade de Igarassu. Os irmãos Onedino José Ferraz Júnior e Vanessa de Siqueira Ferraz começaram a frequentar o ambiente escolar já na adolescência. Ele por volta dos 13 anos, ela com 18. Ambos não finalizaram o ensino fundamental. Vanessa parou na quarta série, já o irmão foi até a quinta.

Para a reportagem do LeiaJá, ela explicou os motivos do afastamento da sala de aula. “Existia muito preconceito. O pessoal vivia brigando com a gente e dizendo coisas, porque sabiam que a gente era cigano. Meu pai não parava em um lugar só, ele andava muito. Não tinha como a gente estudar”, recorda. Ela relata que o irmão caçula, que não estava no momento da entrevista, não iniciou os estudos. “Meu irmão, mesmo, não sabe nem assinar o nome. Ele morre de vergonha, porque na identidade dele tem marcado lá não alfabetizado”, conta.

Onedino e Maria Severina Ferraz. Foto: Rafael Bandeira/LeiaJáImagens

Futuro melhor

Onedino Júnior e Vanessa seguem os passos profissionais dos pais. Casados e com filhos, os irmãos se dedicam, respectivamente, à construção civil e costura. No entanto, não negam o desejo de concluir os estudos e reforçam a importância da educação. “Estudar faz muita falta. Até para arrumar um emprego a pessoa precisa mostrar estudo”, observa Vanessa. “Se a gente estivesse terminado, a gente estava em outro lugar”, complementa Onedino.

Com os filhos matriculados em uma instituição privada do município, os irmãos almejam um futuro melhor para as crianças. “Eu não quero que minha filha tenha a vida que eu tive. Assim, eu quero que ela estude, que ela seja alguém na vida, que termine os estudos. Ela é muito inteligente, pega as coisas muito rápido”, afirma Vanessa, sem esconder o orgulho. Com três filhos, sendo dois em idade escolar, Júnior compartilha do mesmo sentimento da irmã. Homem de poucas palavras, mas de olhar expressivo, ele não nega esforços para proporcionar o melhor às crianças. “Tudo que eu trabalho, construo para eles”, frisa.

Onedino Júnio e Vanessa Ferraz com os filhos. Foto: Rafael Bandeira/LeiaJáImagens

Engana-se quem pensa que a entrada das crianças na escola foi uma decisão sem receio dos pais. Eles contam que precisaram se desfazer dos medos, reflexo de um estigma imposto por uma sociedade que desconhece a cultura cigana. “A gente tinha receio que eles passassem pela mesma coisa que a gente passou. Minha filha até chegou a passar por uma situação, mas, a professora conversou com o restante dos alunos e, agora, está tudo bem”, conta Vanessa.

Declarar-se cigano, para os irmão, não é sinônimo de problema. “Em todo canto que a gente vai, nunca se nega a origem. Isso não é problema”, ressalta Júnior. No entanto, relatam que, mesmo sendo de conhecimento de todos, os episódios de preconceito ainda persistem. “Tem gente que coloca as crianças para dentro quando a gente passa. Dizem que a gente vai roubar”, alega Vanessa. Entretanto, os irmãos se mantêm firmes.

Identidade cigana

Com mais de mil anos de existência, de tradição oral, costumes e língua peculiares, os povos ciganos têm sua origem atribuída à Índia. De acordo com o último Censo realizado em 2010 pelo Instituto Brasilleiro de Geografia e Estatística (IBGE), no Brasil há 800 mil ciganos, distribuídos em 291 cidades brasileiras.

No entanto, o presidente da Associação de Ciganos de Pernambuco (ACIPE), Enildo Soares, fala que o quantitativo, atualmente, é superior ao divulgado pelo censo. A ausência de números mais precisos dificulta o acesso da comunidade a serviços como saúde e educação, além da inexistência de políticas públicas direcionadas a este público. Em um recorte mais regional, segundo dados do Instituto Cigano Brasil (ICB), o Estado de Pernambuco contabiliza cerca de 20 mil ciganos.

A chegada da comunidade cigana em Pernambuco se cruza com a vinda da Família Real ao país. No Estado, há presença cigana nas cidades pertencentes à Região Metropolitana do Recife, Zona da Mata, Sertão e Agreste. “Muitos ciganos chegaram aqui, vindos de Portugal, através dos Navios Negreiros quando Pernambuco ainda era uma Capitania Hereditária. O Estado tem uma quantidade grande de ciganos”, explica Enildo.

Atualmente, muitos povos ciganos são sedentários, ou seja, não nômades. Foto: Rafael Bandeira/LeiaJáImagens

Divididos em três etnias - rom, calon e sinti -, sendo a segunda de presença mais expressiva no Estado, os povos ciganos estão longe daqueles retratados em novelas, filmes e séries. "Cigano não é como nas novelas. Nem todo cigano é rico, vive de maneira nômade. Já tem cigano na universidade, livros sobre a cultura cigana", aponta. Logo, muitas comunidades já vivem de forma sedentária e nem sempre moram em acampamentos. O catolicismo e evangelismo são doutrinas presentes nas comunidades. "Agora, cada um pode escolher a sua religião. Já tem igreja evangélica cigana, a maior é em Campinas, São Paulo", fala o presidente da ACIPE.

 Um sopro de mudança

O trabalho da GEPEC é intinerante e feito em parceria com a Secretaria de Educação de Pernambuco, ACIPE, ICB e instituições educacionais. Ao lado de Enildo Soares, o grupo chega a mais uma casa. Da janela, Joyse Ferraz, com o filho de três anos a tiracolo, ouve a proposta do Plano de Atendimento Educacional, que pretente levar para as comunidades ciganas professores para atuar na educação de jovens e adultos que não concluiram ou iniciaram os estudos.

A princípio, voltar a estudar nas condições atuais, para Joyce, não parece uma boa ideia. No entanto, as explicações de Viviane Alves, coordenadora de Políticas Educacionais para os Povos Ciganos, da GEPEC, aos poucos, começam a modificar o semblante da jovem, que parou de estudar ainda no fundamental e, atualmente, dedica-se à criação do filho, juntamente com a madrinha, e afazeres domésticos. 

Equipe da gerência chega à casa de Joyce Ferraz para apresentar a proposta do Plano de Atendimento Educacional para povos ciganos. Foto: Rafael Bandeira/LeiaJáImagens

O Plano de Atendimento Educacional vem sendo construído desde de 2018. A primeira etapa consiste no mapeamento das comunidades ciganas, que nem sempre é uma tarefa fácil, como explica Jailson Santos, gerente da GEPEC. "Além da questão do nomadismo, há também a ausência de autodeclaração", aponta.

Questionado sobre o porquê da elaboração e funcionamento do plano, Jailson é categórico. "Há um déficit educacional entre jovens e adultos ciganos. O mesmo cenário não ocorre com as crianças, pois, estão devidamente matriculadas em instituições de ensino. Muitos (jovens e adultos) alegam que as escolas estão longe das localidades onde vivem. O plano pretende levar para dentro das comunidades professores para viabilizar a escolarização e continuidade dos estudos", explica. Ainda não se tem previsão para os início das aulas, espera-se ter quantitativo necessário para abri-las.

A possibilidade de conciliar as demandas domésticas, um futuro trabalho e os estudo à noite, na Educação de Jovens e Adultos (EJA), desperta o interesse de Joyce pelo projeto. Ao finalizar a conversa, a equipe da gerência sai do local com alguns dados, o telefone de contato e mais uma aluna para a ação.

O papa Francisco pediu "perdão" aos ciganos em nome da Igreja pelas "discriminações, segregações, maus-tratos", durante um encontro neste domingo (2) com representantes desta comunidade na Romênia.

"Peço perdão, em nome da Igreja, ao Senhor e a vocês, pelas vezes em que, no curso da história, nós os discriminamos, maltratamos ou os olhamos mal", declarou o pontífice em um discurso dirigido à comunidade cigana da cidade de Blaj, na região central da Romênia.

Na última etapa de sua viagem de três dias à Romênia, o papa se reuniu com integrantes da minoria cigana, que tem entre um e dois milhões de pessoas em um país com 20 milhões de habitantes, onde constituem uma comunidade pobre e com frequência marginalizada.

Francisco foi recebido por milhares de pessoas no bairro de Barbu Lautaru, construído ao redor de uma rua estreita, de casas pequenas.

Depois de saudar uma família e receber flores de um menino, o pontífice se dirigiu aos fiéis de uma pequena igreja do bairro e pediu aos ciganos que "assumam seu papel preponderante, sem ter medo de compartilhar e oferecer estas notas particulares", que são parte de sua identidade, citando seu senso de "família, de solidariedade, de hospitalidade".

Na Europa, o número de ciganos é calculado em entre 10 e 12 milhões.

Os manifestantes que tentam expulsar ciganos de um campo de acolhimento em Torre Maura, na periferia de Roma, roubaram nesta quinta-feira (4) os pães que seriam dados para os nômades.

A crise estourou na última terça-feira (2), quando cerca de 60 ciganos, incluindo 33 crianças e 22 mulheres, três delas grávidas, foram transferidos pela Prefeitura romana para um centro de acolhimento nos subúrbios da cidade.

Atiçados por movimentos neofascistas e de extrema direita, dezenas de moradores passaram a protestar diariamente contra a chegada dos nômades. Nesta quinta, os manifestantes interceptaram algumas pessoas que levavam pães para os ciganos e fizeram desaparecer as sacolas.

Alguns pedaços do alimento ainda foram jogados no chão, assim como já ocorrera na última terça. Em função da onda de ódio, a prefeita Virginia Raggi decidiu transferir os nômades para outras regiões da cidade, e mais de 20 já deixaram a estrutura de Torre Maura.

Na última quarta (3), enquanto levava nove ciganos embora, um ônibus foi atacado por manifestantes de extrema direita, que faziam a saudação romana, símbolo do fascismo. "Não somos todos malvados, não somos animais. Sentimos que estamos sequestrados aqui dentro", disse um nômade, em lágrimas, atrás dos portões do campo de Torre Maura.

"Tentamos nos integrar, eu trabalho como mecânico, e nossos filhos nasceram na Itália. Nós temos medo, as crianças nos acordam toda noite. Por que esse povo grita? Por que querem nos matar?", acrescentou.

Por outro lado, um adolescente de 15 anos, morador do bairro, desafiou membros do movimento neofascista CasaPound e os acusou de "se aproveitarem da raiva das pessoas para ganhar votos". "Essa coisa de sempre ir contra as minorias não me agrada. Ninguém deve ser deixado para trás, nem italianos, nem ciganos, nem africanos, nem ninguém", disse.

"Os jovens são nosso futuro. Em Roma, não há espaço para os extremismos do CasaPound e do Força Nova [outro movimento neofascista]", afirmou nesta quinta a prefeita Raggi. Todos os nômades devem ser transferidos de Torre Maura ainda nesta semana. 

Da Ansa

A partir do ano vem, a Universidade do Estado da Bahia (Uneb) oferecerá cotas para transexuais, travestis, quilombolas, ciganos, pessoas com deficiência, autismo e altas habilidades. Com a novidade, haverá um acréscimo de 5% no total de vagas oferecidas na graduação e na pós-graduação para cada um desses segmentos. A universidade foi uma das primeiras do país a adotar cotas sociorraciais, em 2002. 

A regra não afetará as vagas destinadas à ampla concorrência (60%) e as reservadas a candidatos negros (40%). A cota de candidatos autodeclarados indígenas, que também segue a mesma lógica das novas cotas (sobrevagas), também permanecerá inalterada.

Desde 2012, a legislação brasileira prevê sistema de cotas para egressos de escolas da rede pública e negros que concorrem a vagas em universidades federais e institutos federais de ensino.

Dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) apontam que, em 2000, dois anos antes da sanção da Lei nº 12.711 - que instituiu as cotas, somente 2,2% da população negra tinham diploma de nível superior. Em 2017, a proporção chegou a 9,3%.

Com a nova decisão da Uneb, a expectativa é ampliar o acesso dos povos romani, conhecidos como ciganos, ao ensino superior. De acordo com a Associação Internacional Maylê Sara Kalí, a Bahia é o segundo estado com o maior número de acampamentos das três etnias que hoje vivem no Brasil - calon, rom e sinti -, perdendo apenas para Minas Gerais. 

Segundo a pró-reitora de Ações Afirmativas da Uneb, Amélia Maraux, a medida é inédita no país e tem como objetivo corrigir a exclusão desses povos. "A justificativa é a reparação histórica e política", diz. 

Combate à discriminação a transgêneros

Para Soraya Nogueira, vice-presidente do Instituto Brasileiro Trans de Educação, que desenvolve atividades de combate à transfobia no ambiente escolar, a iniciativa significa um grande avanço. Ela faz, porém, algumas ressalvas, pontuando que a equipe da organização que dirige, ao realizar entrevistas com travestis e transexuais para uma pesquisa que será divulgada em breve, tem constatado que muitos deles associam a sala de aula a traumas.

Soraya lembra que a hostilidade e a violência contra os transgêneros, vivenciadas nas primeiras séries escolares, estão por trás de muitos casos de evasão e que a universidade também precisa se preparar para receber esse alunos e ajudar na inclusão deles no mercado de trabalho.

"Eu já alfabetizei dentro da garagem de uma escola, porque falar em sala de aula causou pânico entre os alunos. O ambiente continua sendo um motor de exclusão. Não adianta só ter a cota. É que nem a politica de nome social. Não adianta nada, se agentes públicos não chamarem por esse nome", relata. "Eu consegui ingressar [no mercado de trabalho], mas foi pela via do concurso público, e fui perseguida dentro da escola [onde era professora], durante meu estágio probatório", diz a geógrafa graduada em 1999.

Levantamento da Associação Nacional de Travestis e Transexuais (Antra), que tem sede em Salvador, aponta que 95 pessoas trans foram assassinadas em todo o Brasil até 21 de julho deste ano. Dos casos notificados, oito foram registrados na Bahia.

A pró-reitora Amélia Maraux destaca que a Uneb tem buscado se antecipar e preparado, já este ano, a comunidade dos seus 24 campi para atender às demandas específicas dos alunos contemplados pelas novas cotas. 

"Temos feito um diálogo grande com a coordenação de educação especial da secretaria estadual [de educação], que já tem ação de muito tempo com pessoas com essas especificidades. Temos também um centro de estudos e já estamos encaminhando ao Conselho Universitário uma política de acessibilidade, que, obviamente, deve incluir a formação de professores e também do corpo técnico e administrativo da universidade. Sabemos que não é uma ação que vamos dar conta só nesse momento. É um desafio enorme que a universidade está colocando agora, para que a gente possa caminhar nesse processo de inclusão, e temos que pensar nossas políticas em geral".

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Nesta sexta-feira (23) começa o I Encontro dos Povos Ciganos de Pernambuco e III Encontro Kalé-Romá do Brasil na Câmara Municipal de Caruaru, no Agreste pernambucano, às 19h.

O evento segue até o dia 24 de maio, quando é comemorado o Dia Nacional do Cigano e as reverências a Santa Sara Kali – considerada a padroeira dos ciganos, com programação na Academia Caruaruense de Cultura, Ciências e Letras (ACACCIL), durante todo o dia.

A programação inclui roda de diálogos sobre a identidade, a cultura, a história e políticas públicas para os ciganos, além de apresentações artísticas e culturais, aberta ao público em geral.

O processo por "apologia ao crime contra a Humanidade" do deputado Gilles Bourdouleix, que afirmou que "Hitler talvez não tenha matado ciganos o suficiente", começou nesta quinta-feira em um tribunal de Angers (oeste da França) à revelia.

Em 21 de julho de 2013, o deputado centrista mudou-se para terras agrícolas que eram ilegalmente ocupadas por uma centena de caravanas de ciganos.

Após uma áspera discussão com os ciganos, ele disse a um repórter que "Hitler talvez não tenha matado ciganos o suficiente".

No tribunal, seu advogado, Pierre Brossard, solicitou nesta quinta-feira a anulação do processo, argumentando que um "discurso implica um público" e que "quando Gilles Bourdouleix proferiu a frase não se dirigiu a ninguém (...), ele murmurou" e "murmurar é falar entre os dentes".

Os advogados dos autores da ação pediram para que a solicitação de anulação seja rejeitada.

O promotor da República, Yves Gambert, pediu que o processo seja aberto sobre o mérito, e o juiz começou a ler a ata de acusação.

A demanda de anulação será analisada posteriormente.

A frase do deputado, publicada no dia seguinte pelo jornal regional Le Courrier de l'Ouest, causou um escândalo na França.

Em um primeiro momento, Bourdouleix negou ter proferido a frase e questionou a veracidade da informação publicada pelo jornalista. Mas Le Courrier de l'Ouest revelou a gravação e, como parte de uma investigação criminal, a mesma foi autenticada por especialistas.

O réu incorre a uma pena de cinco anos de prisão e a uma multa de 45.000 euros.

Prefeito da cidade de Cholet (oeste) desde 1995 e deputado desde 2002, Gilles Bourdouleix deixou o seu partido, a União de Democratas e Independentes (UDI, centrista) depois do escândalo.

Exames de DNA confirmaram que a pequena Maria, de quatro anos, é filha natural de um casal de ciganos búlgaros que vive na miséria com mais nove filhos, informaram autoridades locais nesta sexta-feira (25).

Os perfis genéticos de Sasha Ruseva, de 35 anos, e de seu marido, Atanas, coincidiram com o de Maria, disse Svetlozar Lazarov, funcionário do Ministério de Interior da Bulgária.

A polícia chegou a Sasha e Atanas com base em relatos do casal de ciganos gregos do qual Maria foi tirada na semana passada. Eles disseram ter recebido a criança de uma família búlgara que não tinha condições de cuidar da menina.

O casal vive em condições precárias na cidade búlgara de Nikolaevo, 280 quilômetros ao leste de Sófia.

Depois que foi localizada, Sasha relatou à polícia que deu à luz a menina há quatro anos na Grécia, quando trabalhava na colheita de azeitonas, mas decidiu dar a menina porque não tinha condições de cuidar dela. Desde então, ela teve mais dois filhos.

Com a solução do mistério em torno de Maria, as dúvidas relacionam-se agora ao futuro da menina. Maria encontra-se sob os cuidados de assistentes sociais desde que foi tirada do casal de ciganos gregos e não há definição à vista para o caso. Não há informação sobre com quem ela gostaria de ficar. Fonte: Associated Press.

Um casal de ciganos búlgaros foi interrogado nesta quinta-feira (24) pela polícia da Bulgária, suspeitos de serem os pais biológicos de Maria, a misteriosa garota loira encontrada em um acampamento de ciganos na Grécia, informou a imprensa búlgara.

A polícia búlgara se recusou a comentar o caso ao ser questionado pela AFP sobre o interrogatório que, segundo a imprensa búlgara, aconteceu na cidade de Gourkovo (centro). Um dos filhos do casal Sacha e Atanas Roussev, disse a jornalistas em Nikolaevo, onde a família vive, que sua mãe havia reconhecido Maria na televisão, indicaram a televisão e a rádio públicas.

O irmão de Atanas Roussev, Anguel, confirmou à rede Nova que Sacha tinha "abandonado a criança na Grécia, porque não tinha dinheiro nem carteira de identidade". Um de seus filhos, Isus, de 15 anos e cabelos muito loiros, também disse a jornalistas que sua mãe havia deixado Maria, porque ela não tinha dinheiro para voltar da Grécia.

As autoridades gregas procuraram a ajuda da Interpol para identificar Maria, a menina loira de olhos verdes de cerca de 4 anos, encontrada em 16 de outubro em um acampamento de ciganos em Farsala (centro da Grécia).

A justiça grega indiciou na segunda-feira (21) o casal de ciganos que se disse pais da menina, um homem de 39 anos e sua esposa, 40, por "sequestro", e colocou em detenção à espera de julgamento. O casal diz que a mãe da menina, uma cigana búlgara, deu a menina a eles porque não poderia cuidar da criança.

O procurador do Supremo Tribunal da Grécia, Efterpi Koutzamani, ordenou uma investigação de emergência em toda o território da nação sobre certidões de nascimento depois que uma menina, chamada simplesmente de Maria, foi encontrada em um acampamento cigano na semana passada.

Efterpi Koutzamani ordenou uma operação para analisar as certidões de nascimento emitidas após 1º de janeiro de 2008, em meio a notícias de que algumas famílias fraudaram o sistema de benefícios ao declarar nascimentos em várias regiões do país.

O casal encontrado com a menina foi preso sob acusações de sequestro e fraude de documentos. Acredita-se que Maria tem entre 5 e 6 anos e foi levada sob proteção na semana passada depois que testes de DNA mostraram que o casal não eram os país biológicos da criança. Fonte: Associated Press.